第1章　科学技術と現代社会
　科学と技術　科学技術発展の帰結　持続可能なシステムの模索　キメ手を欠く運動体
第2章　社会科学の機能不全
　社会科学は期待はずれ　科学の論理性への批判の限界　社会運動論の最前線　見のがされている事態
第3章　科学知の限界
　商品による意志支配　科学的思考と商品の思考機能
第4章　文化知の方法
　見えるものと超感性的なもの
第5章　文化知の応用
　労働価値説の再考　超感性的な社会関係の解明　概念的存在としての商品
第6章　物象化論の新展開
　商品による意志支配の様式　貨幣生成のメカニズム　無意識のうちでの本能的共同行為　もう一つの意志支配としての物象化
第7章　現代社会批判
　マルクス主義の総括と新しい社会運動　脱物象化の大道

科学と技術

　科学の発達によって、私たちは実に多くのことを知ることができるようになりました。ミクロのレベルでは素粒子のふるまいや遺伝子の構造や機能が分析の対象となり、そしてマクロのレベルでは宇宙論が大流行しています。
　この科学の発達は技術の成長に裏づけられていました。科学とは基本的には人間の五感にもとづく合理的知識ですが、技術は人間の身体的活動である五感とその他の身体的機能を拡張します。技術による人間的力能の拡張があってはじめて、科学は自らが解明すべき分析対象を捉えることができたのでした。
　そこで、いま技術に注目してみましょう。人類の歴史をふりかえってみますと、近代までは技術の成長の歩みは非常にゆっくりとしていました。遺跡からも知られる技術史は、石器時代、青銅器時代、鉄器時代、というように区分できますが、各時代の始まりは約　200万年前石器を使いはじめ、150万年前には火を使用、青銅器時代が5000年前、鉄器時代から3500年前、ところが近代から今日までの技術の成長のスピードはとどまるところを知らず、いまや地球生態系を決定的に破壊してしまう程のパワーをもつに到っています。
　このような急速な技術の成長をもたらしたものこそ、資本家的生産でした。中世においてはまだ自然のふところに深くいだかれた生活様式を続けていましたが、資本家的生産様式が登場すると、働く人々を自然（大地）からひっぺがし、人工物から成る工場の内に囲い込んだのでした。
　それまでは自然は人間の力を超えた存在であり、自然のおきては人間がそれに順応すべき規範でした。もちろん今日でも自然力は地震や台風といったものとしては、人間の力を超えたものとして観念されています。ところが、資本家的生産様式は人工物から成る工場の中に働く人々を囲い込み、そこで自然物に加工して商品を生産することを通し、自然を人工的な環境のなかで、客体として捉えることに成功したのでした。
　工場自体が自然を分析する実験場となりました。技術が従来こうむっていた自然的制約は、人間の社会的生産の場が実験装置と化すことで、すこしずつ取りのぞかれていきました。他方で、工場の中で働く人はいまや手仕事ではなく、科学と技術についての知識を要求されるようになりました。こうして人間の加工が必要となり、教育制度と研究機関が組織されてきます。
　科学の発達と技術の成長はその土台を受けとり、その進歩はますます加速しつつ150年という短期間で、ある種の臨界状態に到達したのでした。

科学技術発展の帰結

　科学が発達し、技術が成長したから、人類は理想社会を迎えることができたでしょうか。全然そうではないことが判明してきました。一時期科学の発達こそが人類の進歩であると信じられていた時期がありました。人類が20世紀に入って二つの世界戦争を体験し、この時期に科学と技術は必ずしも人類の進歩にはつながらない、という認識が芽ばえていたにもかかわらず、戦後の資本家的生産様式の新たな発展は、この批判的見地を眠り込ませたのでした。
　戦後の発展は、エネルギー源として石炭から石油への転換、動力源としての電力の一般化を土台とし、自動車、家庭電気製品、人造繊維、プラスチック、化学薬品、などの商品群を生みだし、電話やマスコミの発達にもとづく広告による大量生産、大量消費、大量廃棄の生活をもたらしました。
　人々のライフスタイルはすっかり変革されました。いまや人々に一番身近なものは商品であり、そして生活に必要な商品を買うためのお金かせぎです。家族や血縁、地縁は従属的な位置においやられました。簡単、きれい、便利、これが人々の求めるものとなり、生身の人間とのつき合いよりも商品の消費に安らぎを求めるようになりました。他方でお金かせぎの場も機械化され、精神的な緊張が強いられるものとなってきています。企業での労働は自己実現や生活の欲求とは程遠いものとなりました。
　商品にとりまかれた簡単できれいで便利な生活が実現されたとき、そこには人間のアイデンティティの喪失がまちかまえていました。人は何のために生きているのか、お金かせぎに追われるなかで、この疑問がいつも頭の片すみにありました。そして、商品にとりかこまれた生活が、地球の生態系に大きな負担を与えていることが次第に明らかになってきました。
　巨大なコンビナートとなると、工場の煙突や排水溝からまき散らされる有毒ガスや有毒汚水は隣接する都市にスモッグを降らし、海を汚染しました。また近代農法で大量に散布された農薬は土壌や水や大気を汚染しただけでなく、食品にも残留しました。
　さらに自動車もあまりにも数が増えたため、排ガスによる大気汚染が深刻になりました。家庭からの排水も合成洗剤が使われることで、河川に大きな負担を与えるようになりました。
　大量生産、大量消費、大量廃棄を進める近代工業システムの限界を知り、科学・技術の進歩性に疑問をもった人々が、持続可能な社会システムを望んでさまざまな試みにとり組み時代が訪れました。

持続可能なシステムの模索

　以降30年が経過しました。地球環境の危機が深刻な段階に来ていることについては、政府や大企業も認めざるを得なくなりました。誰もが大量生産、大量消費、大量廃棄の問題点を指摘し、持続可能な開発とか、持続可能な社会システムを望むようになりました。
　所が、30年たったにもかかわらず、どこからもキメ手になるような解決案は提出されていません。
　近代科学に対する批判としては、ガリレオやデカルトにまでさかのぼって、人間を主体とみなし、自然を客体とみなして、それを人間の支配の下におく、という思想が再検討されました。しかし対案としては、理性に対して感性を対置したり、分析的方法に対して全体主義を対置したり、対象の観察に対して体観を対置するにとどまり、新しい知の次元に到達してはいません。
　技術に対しては、大規模技術に対して身の丈の技術が対置され、自然を収奪する技術から生態系を修復する技術への転換の必要性が主張されはいますが、まだ主流にはなれていません。
　とはいえ、工場から出る産業廃棄物については法令によって規制され、自動車などの製品についても環境基準が定められました。農薬については、食品への残留農薬の基準値が決められ、食品添加物についても基準値が定められています。
　また1992年の地球サミットを契機に日本でも公害対策基本法と自然保護法が統合されて環境基準法が93年に制定され、自治体は環境基準計画を作成し、企業は環境監査を実施する方向が出され、国が法令で規制する、という限りでは一応の到達段階に達しました。

キメ手を欠く運動体

　一応の枠組みが出来た、との了解のもと、現在ではこの枠組みの中身をうめていく主体として、NGOに期待がもたれています。アメリカとイギリスでは環境NGOは大きな勢力と現実政治を動かすパワーをもっていますが、日本ではやっと芽が出たところで、先行きは不透明です。
　他方、企業の環境監査は、グローバルスタンダードとして出されてきたISO14000シリーズでの認証団体になるということで、急速に態勢を整備しています。
　そして、いま日本では、国と企業を中心とした環境全体主義のムードが醸成されつつあり、国と企業とが国民に対して「地球にやさしい生活」の仕方を指導していく、という方向性が出てきています。
　ところが環境派の市民運動や地域闘争や、社会運動や協同組合運動は30年前から形をなし、現在に到っていますが、このような日本の国と企業の変化のなかで、一定のポジションを確立しているとはとても言えません。
　持続可能な社会システムを望むとき、国がキメ手となるでしょうか。また企業がキメ手となるようなことが出来るでしょうか。これは木にて魚を求めるようなもので期待することはできません。とすればキメ手はこの30年間続けられた環境派の運動のなかに求める他はありません。ところが現時点ではこの運動のなかにもキメ手を見出せない、というジレンマがあります。では、一体どこに問題があるのでしょうか。

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Author: admin Published: 2006/1/5 Read 3741 times

文化知の提案―新しい社会運動の原理―第1章 科学技術と現代社会

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