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1:お久しぶりです、旧ハンドル「川魚」の、臨夏と申します。 臨夏 09/15 02:41 榎原さん、みなさん、お久しぶりです、表三郎師の門下の臨夏と申します。 古いほうの掲示板では、川魚、と名乗っておりました。 わたしが２０００年１月に台灣に来てから、もうだいぶ立ちます。 その間、主に、中国語、中国史、台湾史の勉強をしており、 あまりマルクスその他の社会思想の勉強や、英語の勉強などは怠って参りました。 いまは、「植民地時期（日治時期）における、日本人社会の生活誌」 のようなテーマで、修士論文を書き始めているところです。 首尾よく行けば、２００９年６月に、修士を貰て、 その後は、また日本に帰って住むかも知れません。 さて、今日失礼ながら、久しぶりにここを拝見し、その中の 「紹介『価値形態・物象化・物神性』」の要約を読んでみました。 じつは榎原さんには、以前、『価値形態・物象化・物神性』の本の本体を頂いておりまして、いまだに書架に置いたまま、という欠礼を為しております。 ついでに言うと、わたしは『資本論』自体、１巻はじめの価値形態論と、 続く物象化論のとこ、あとさらに少しだけ読み進んだ、というだけで、 しかも肝心の「価値形態論」の意味を読み解けないままで、 弁証法自体についても、聞きかじり、生煮えの状態が、 もう２０年続いている、という按排です。 （わたしは、以後は、理論方面は、分を守り、わたしらしく、少しだけ理解し、 それで専門の東洋史の世界との小規模な媒介者になろう、と考えております。 いかがなものでしょうか） それでも、マルクスの、貨幣成立までに至る、さまざまな物の操作を見ていて、 それに対しての感想は、 当時、先輩から「論理歴史説は間違うとるで」と聞きつつ、 却って「このマルクスの記述の通りに、貨幣は歴史的に成立したのではないか」と、 常識的・具体的な見方しかできぬ頭でのものでした。 ここで、今日、榎原さんの著書の要約、 「商品の価値形態は、概念的存在である」との句を見て、 おもしろうて心が小躍りした、という次第です。 なるほど、人間は、貨幣を理解し、使用するのに、 頭の中で、概念操作をしているんですね。 それのレシピが、『資本論』価値形態論や、という訳でしょうか？ すると、動物は、貨幣を使えないんですね！ これも当たり前ではありますが、交換というものの人間性をかいま見ました。 最近、やっと貨幣を、硬貨や紙幣の実体でなく、生活のなか、人と人との間、手から手へ渡って行く途中に、価値を発揮する、という理解、 運動として、現象としての貨幣、あるいは価値、という理解にもたどり着きました。 この余勢も借り、修論試行錯誤中ではあるのですが、できれば、わたしの躓きの石、 『資本論』を読み返したい気が出てきました。 以上、まったく我流で考えたことですので、 皆さまから見れば、はなはだ幼く、筋違いのものかも知れません。 できましたら、なにか批判を加えていただければ幸いです。 |